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本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)爱情，本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃什(shén)么意(yì)思类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思(sī)是本来(lái)就是四大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句(jù)话侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类形容了世上本来就是空(kōng)的，看(kàn)世间万物无(wú)不是一(yī)个空字，心(xīn)本来(lái)就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心而(ér)过(guò)，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出(chū)自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处(chù)染尘(chén)埃！菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向外求(qiú)玄？听说(shuō)依此修(xiū)行，西方(fāng)只在(zài)目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗(shī)偈，共(gòng)有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在(zài)说明“明(míng)镜”的清(qīng)净；

　　第(dì)三首偈(jì)表明顿悟之(zhī)依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就没有什(shén)么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮(liàng)辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就(jiù)如同是菩(pú)提树(shù)，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的(de)台镜。

　　要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门(mén)修行时，他的(de)师父出题让(ràng)他们写一(yī)首(shǒu)偈语来阐述(shù)自己对佛(fú)法的领悟，于是(shì)大师(shī)兄神(shén)秀说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点(diǎn)提出了(le)不同(tóng)的(de)感悟，他(tā)说：“菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境(jìng)界上来看，慧能的显然(rán)要高(gāo)得(dé)多，所以最(zuì)终慧能得(dé)到了师(shī)父的(de)衣钵传授(shòu)，称(chēng)为(wèi)禅宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解(jiě)的(de)：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)”。

　　侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类意思是(shì)：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当(dāng)年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时时(shí)不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明(míng)的本性（十(shí)年树(shù)木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树(shù)，而是原(yuán)本(běn)比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本(běn)来(lái)就不是镜子，而(ér)是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀(xiù)要借助(zhù)具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而(ér)慧能则超越了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接(jiē)看到(dào)事物的本质(zhì)了(le)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩提本无(wú)树

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