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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教育不同(tóng五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato)，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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