社日节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日以及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用四块(kuài)石(切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸shí)片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是以石(shí)头作为社主的(de)古代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可(kě)了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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