赶尸是(shì)古代(dài)湘西(xī)一项(xiàng)被神秘(mì)化的职业，师徒二人通过一系列(liè)手段将客死他乡(xiāng)的(de)死者尸体运(yùn)回(huí)故里(lǐ)，以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是一定存在的吗？古(gǔ)代(dài)湘西一(yī)带地(dì)方(fāng)贫瘠(jí)，很(hěn)多穷人都去川东(dōng)或者(zhě)黔(qián)东(dōng)地区(qū)谋生，有些人就客死他乡了。由于(yú)受叶(yè)落归根思想的影(yǐng)响，亲人们就希(xī)望把死者尸(shī)体运回(huí)家(jiā)乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但(dàn)湘西地(dì)区山高路险(xiǎn)、岭横水恶(è)，没有便利的大路供车马通行，也无(wú)法乘(chéng)船吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别走水路(lù)。很(hěn)少有人愿意花大钱请人运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱，路途(tú)也非(fēi)常艰险。在此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死(sǐ)者回(huí)归故里。

影(yǐng)视(shì)剧(jù)里我(wǒ)们看到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走(zǒu)的形象就(jiù)出自湘西赶尸(shī)的(de)传说。在(zài)黑夜十(shí)分，赶(gǎn)尸匠(jiàng)摇(yáo)着手里(lǐ)的摄魂(hún)铃，引领(lǐng)尸(shī)体(tǐ)前行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽(mào)，额头(tóu)贴着专门的黄符，甚是吓人(rén)。

不过(guò)从科学的角度看(kàn)待，尸体不可能自己前行(xíng)，但这(zhè)些传说又(yòu)不是空穴(xué)来风(fēng)，所以很(hěn)大可能是赶尸匠通过某些手段，让古代人相信他(tā)们拥有赶尸(shī)的法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接，有“三赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头(tóu)的、受绞(jiǎo)刑的、站(zhàn)笼站死的(de)，都(dōu)属(shǔ)于“三赶”之列；而病死(sǐ)的、投河(hé)吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这些是“三(sān)不赶”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸(shī)匠只接那些尸体(tǐ)完整，没有传染(rǎn)病等方便他们运送(sòng)的活，而那些死(sǐ)的比较惨的(de)，肢体(tǐ)不完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让人(rén)们信服，赶尸(shī)匠还编了一些理(lǐ)由：说病死的(de)魂魄(pò)已经被阎王勾(gōu)走，无法唤回，其(qí)实是怕自己被传(chuán)染疾病；而投河自尽的(de)是被替代者勾去了(le)魂(hún)魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实(shí)是尸体泡烂了，无法运回(huí)；又说那些遭雷(léi)劈被(bèi)火烧(shāo)的(de)是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配(pèi)回归故(gù)里，说白了还是因为(wèi)尸体(tǐ)不完(wán)整(zhěng)。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两(liǎng)个版本的赶尸方法，其(qí)中一种就(jiù)是赶尸匠背着(zhe)尸体运送，另外一种利用了尸体特有的(de)运(yùn)动原理。

第一种(zhǒng)赶尸方(fāng)法
赶尸匠为师(shī)徒两人一组，师傅(fù)在前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而且是处理过的(de)尸体，毕(bì)竟背(bèi)着个死(sǐ)人跋山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处(chù)理尸体，而且(qiě)要(yào)求(qiú)死者家人回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干部(bù)分(fēn)挖出，塞进稻草，其(qí)余部分用苗族(zú)特制的防腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱砂(shā)防腐的，这样可(kě)以防(fáng)止尸体在运送途(tú)中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿(gān)固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布(bù)衣，戴上毡帽(mào)，所以路人看到的(de)赶尸队都是双手向前平伸(shēn)的。

为了(le)增加神(shén)秘感，赶尸匠身穿青(qīng)布(bù)长衫，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣(luó)，还有(yǒu)一包祖传(chuán)符咒。赶(gǎn)尸匠(jiàng)大多走(zǒu)夜路，而且不点灯(dēng)，途中落脚之处也是神秘(mì)恐怖(bù)。这一些列装扮操作(zuò)，路人见了(le)都会回避，死者(zhě)亲人即使不怕，赶尸匠也不会让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就是(shì)赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神秘化，迷(mí)惑世人。这样做也增加(jiā)了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

第二种赶(gǎn)尸方法
有人认为，人(rén)死后会立(lì)即僵硬，过了(le)四十八小时之后肌体又(yòu)恢(huī)复一些柔软，然后又变得僵硬。但大(dà)的(de)关节，例如髋关(guān)节(jié)，在(zài)外力作用(yòng)下，还(hái)是有小幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两(liǎng)个尸体排好队，就像前面提(tí)到的(de)那样，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹(zhú)竿将手臂捆绑固(gù)定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸(shī)匠用绳(shéng)子(zi)牵引(yǐn)两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸(shī)就会缓缓前行(xíng)。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就出现一(yī)跳(tiào)一跳的感(gǎn)觉，就像影视剧(jù)里看到的僵尸那样。

有人会问(wèn)，两具尸体好歹吊带和吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别背心有什么区别，吊带和背心有什么区别重两百斤，得用多大力气(qì)才能拖动，还(hái)不(bù)如(rú)抬着走省力。其实这跟(gēn)当地(dì)的地势有关，从四川和(hé)贵州地区(qū)往(wǎng)湘西(xī)运送，整体(tǐ)地势是从(cóng)高至低的，大多是下坡路，利用地势差以及尸体(tǐ)运动的原理，可(kě)以省很多力气。当然(rán)也会遇(yù)到(dào)上坡(pō)路(lù)，这时将尸体背着(zhe)走即可。

这种赶尸(shī)原(yuán)理也只是传闻，现代科(kē)学家也争(zhēng)论不(bù)一。是真是假，还真无(wú)法判断。

湘西(xī)赶尸(shī)

总而言之(zhī)，湘(xiāng)西(xī)赶尸在(zài)今天已经不存(cún)在(zài)了(le)，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家(jiā)们(men)也无法破(pò)解其原理(lǐ)。无(wú)论尸体是否像影视剧里那样自动行走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可(kě)能(néng)古(gǔ)人(rén)将它神秘化了。

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