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　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的意思是同(tóng)情心是仁(rén)的开端，羞耻心是(shì)义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑上》的(de)第六章(zhāng)。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心(xīn)说的内(nèi)容，孟(mèng)子认为人性(xìng)本善，人皆(jiē)有不(bù)忍人(rén)之心，“不忍人之心”包括四(sì)个(gè)方面，包括恻隐之(zhī)心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也；

　　是(shì)非之心(xīn)，智之端也。

　　人(rén)之有是四端(duān)也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四(sì)端而自谓(wèi)不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四(sì)端于我者，知皆(jiē)扩而(ér)充(chōng)之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以(yǐ)保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不足(zú)以事父(fù)母。

　　《孟(mèng)子(zi)》记录了(le)孟(mèng)子的治(zhì)国思想、政治策略（仁(rén)政、王(wáng)霸之(zhī)辨、民(mín)本(běn)、格君心之非，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和政治行动，成(chéng)书大(dà)约在(zài)战国中期，属(shǔ)儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)著作。

　　其学(xué)说出发点(diǎn)为性善论(lùn)，主(zhǔ)张德(dé)治(zhì)。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《孟子(zi<描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句)》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在一起称“四书”。