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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味　孔子说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会(huì)坠落，那么(me)失(shī)手的情况已经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临(lín)近地(dì)面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味心只注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝(jué)不(bù)因纷繁的(de)万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们(men)说(shuō)：“运用心志(zhì)不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专心致志，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足(zú)也不例外。

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