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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录和对话(huà)文体的形式记录(lù)了(le)孔子及其弟子(zi)的(de)言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学(xué)、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立身处(chù)世的(de)道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗)子设(shè)坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的(de)言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既(jì)各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的(de)核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化(huà)之大(dà)成，在(zài)世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的(de)了(le)。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担(dān)心(xīn)他(tā)因为(wèi)那担心而(ér)出问(wèn)题的(de)人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的(de)气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进行(xíng)，干吗(ma)还要(yào)担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然(rán)而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。

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