抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别和联(lián)系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区(qū)别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学(xué)界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗(shī)意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当(dāng)做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而(ér)然(rán)地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归于平静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得(dé)了一个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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