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　　肉莲花(huā)是什么东(dōng)西肉莲花是一种和女性阴(yīn)户(hù)相似(shì)的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女(nǚ)性阴户相似的花。密宗术语莲花(huā)，也(yě)就是(shì)女阴，自(zì)古以来都是(shì)不公(gōng)开的，只是留给具(jù)格的弟子(zi)口(kǒu)耳相传，或是师父现场(chǎng)指导(dǎo)，才能(néng)具体了(le)知;至(zhì)于密(mì)乘(chéng)行者在进入双身法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾(gù)名思义就是肉体莲花。这是(shì)一个经过(guò)炮制(zhì)的完整的(de)女人(rén)牡户!也称(chēn远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊g)女身肉莲法器。那(nà)器物看上去(qù)软中带韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞(dòng)口层层叠叠，表面还布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉(ròu)莲花(huā)又叫莲(lián)花十八(bā)响，曾流行于贵州(zhōu)省(shěng)沿河土家族自治县沙子(zi)一带。在晚(wǎn)清(qīng)和民(mín)国期间，由于战乱，民不聊生，就很少(shǎo)有人再跳。《肉莲花》是土家族(zú)先民———古(gǔ)代(dài)巴人军事乐舞遗风的延续(xù)和演变(biàn)，是(shì)土家人传统文化(huà)和性格特(tè)征(zhēng)的集中体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼声震天(tiān)，动作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有(yǒu)声，极具民族性、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密宗的法器，佛教法器(qì)是指僧侣们举(jǔ)行佛事(shì)活动和佛教仪式(shì)时所用的器物。佛法(fǎ)赋予了它们(men)特殊的作用，使它们不再是普通的器物(wù)，而变得更(gèng)加神圣庄严。老(lǎo)百姓说(shuō)文冠(guān)果是(shì)神树，文冠果木(mù)头是阳(yáng)木，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神(shén)不能近身，所以有文冠果野生资源的地(dì)方，就用文(wén)冠(guān)果木头(tóu)给小(xiǎo)孩(hái)脖(bó)子上做挂(guà)件，期望文冠(guān)果保护(hù)孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是(shì)什么东西肉莲花是一种和女性(xìng)阴户相似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女(nǚ)性阴户相似的(de)花。密宗术语莲(lián)花，也就是女阴，自古以来都(dōu)是不公开(kāi)的，只是留给具格的弟子口(kǒu)耳(ěr)相传，或是师父现(xiàn)场指导，才能具体了知;至(zhì)于密乘(chéng)行者在进入双身法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，只能观想莲花(huā)。肉莲(lián)：顾(gù)名思义就是肉体莲花。这是一个经(jīng)过炮制的(de)完(wán)整(zhěng)的女人牡(mǔ)户!也称女身肉莲法器。那(nà)器(qì)物看上去软中带(dài)韧，紫红油亮(liàng)，中间(jiān)有窄洞，洞(dòng)口层(céng)层叠叠，表面(miàn)还布满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八响，曾(céng)流行于(yú)贵州省(shěng)沿河土(tǔ)家族自治县(xiàn)沙子一带(dài)。在晚(wǎn)清和(hé)民国期间，由于战(zhàn)乱，民不(bù)聊生，就很(hěn)少有(yǒu)人再(zài)跳。《肉莲花》是土家族先(xiān)民———古(gǔ)代(dài)巴人军事乐舞遗风的(de)延续和演(yǎn)变，是土远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊家人(rén)传(chuán)统文化(huà)和性(xìng)格特征的(de)集中(zhōng)体现。舞蹈气势(shì)雄壮，吼(hǒu)声震天(tiān)，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的(de)法器(qì)，佛教法器是指僧侣们(men)举行佛事(shì)活动和佛教仪式时所用的器物。佛法(fǎ)赋予了它(tā)们(men)特殊的作用，使它们不再是(shì)普通的器物，而变得更(gèng)加(jiā)神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果是神树，文冠(guān)果(guǒ)木头是阳木，可以辟邪乱，驱(qū)鬼魔(mó)，牛鬼蛇神不(bù)能(néng)近身，所以有文冠果(guǒ)野(yě)生资源的(de)地方，就用文冠(guān)果木头给小孩脖(bó)子上做挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也(yě)用文冠。

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