提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有发生，为(wèi)了(le)死者的(de)安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的(de)地(dì)两(liǎng)三(sān)天前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必须(xū)是三更(gèng)半夜，硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过(guò)了(le)！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们(men)思(sī)想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化(huà)资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果。

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