速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉g>胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉我们(men)什么是(shì)《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国(guó)家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡相(xiāng)接，北源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻(lín)，西(xī)北与林(lín)胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是(shì)以(yǐ)游牧(mù)为生，长于(yú)骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居和(hé)狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方(fāng)游牧(mù)民族(zú)的骑(qí)兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速(sù)反(fǎn)应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵的优(yōu)越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改(gǎi)装军队是强兵(bīng)的(de)道(dào)路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在强敌(dí)包(bāo)围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射(sh速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉è)以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三(sān)《赵世家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华(huá)夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的(de)“马射”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别(bié)于中原地区(qū)传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家(jiā)的稳固(gù)和(hé)发展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍(shào)了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人(rén)会明白的。

　　即(jí)使天下的(de)人(rén)都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子(zi)成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事(shì)听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国(guó)君，现(xiàn)在(zài)我(wǒ)要人(rén)民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人民为根本(běn)；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周(zhōu)边地区学习效(xiào)法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族的(de)服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人心的举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什(shén)么能守得(dé)住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又(yòu)引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐给他(tā)胡服(fú)，第(dì)二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿(chuān)胡(hú)服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他(tā)们(men)机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

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