社会发(fā)展至(zhì)今什么都是提倡科学。即便是一(yī)些用科学也解释(shì)不了的问题(tí)。最终也(yě)会以造谣等说法来进行(xíng)掩盖。这就(jiù)是如今的社会。但(dàn)是从中国(guó)古代(dài)的历(lì)史发展(zhǎn)至今。所谓的鬼神论一直都没(méi)有(yǒu)停止过。只不过都是私底(dǐ)下的一种(zhǒng)讨论。但真的有人敢说(shuō)这些就是(shì)真的不存(cún)在(zài)的吗？还有(yǒu)中(zhōng)国人(rén)喜欢(huān)说的龙的传人。龙也被誉(yù)为很神秘神圣的一种圣物。民(mín)间对于龙的传说有很多。也有(yǒu)不少人(rén)对于世(shì)界上真的有(yǒu)龙存在而深(shēn)信不疑。但是国家为什(shén)么不承(chéng)认有(yǒu)龙呢，人类永(yǒng)远无法突破自我(wǒ)矛(máo)盾。

无论是在史书上记载。又(yòu)或者是在古人的(de)文章和(hé)诗句中有不少对龙的描述。而(ér)且(qiě)日本的博物馆还存有龙的标本。但是(shì)国家为什么为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别从(cóng)来(lái)都不承(chéng)认有龙呢(ne)。这其(qí)实是很多(duō)人都(dōu)好奇的问题。很多(duō)网友(yǒu)也(yě)发表了自己的(de)想(xiǎng)法和(hé)看法(fǎ)。其(qí)实归结到底就两个字“矛盾”。

国家为什么(me)不(bù)承认(rèn)有龙(lóng)

国家希望自己(jǐ)的民众是聪明的(de)。但是(shì)过(guò)于聪明又会(huì)难(nán)以管理。所以你要聪明到(dào)恰到(dào)好处。其实从(cóng)古至今发(fā)生过太(tài)多怪(guài)气(qì)的(de)事情，比如说(shuō)罗布泊(pō)青海湖(hú)天池等等(děng)一些地方发(fā)生的怪异现象(xiàng)。在专业人士进行研究(jiū)之(zhī)后并没有什么确切的答(dá)案。大概是为(wèi)了稳住民心，所(suǒ)以他们往往会用各种(zhǒng)科(kē)学的解释来搪塞大众。而事实(shí)真的是(shì)像他们说的那(nà)样(yàng)吗？估计(jì)他(tā)们自己(jǐ)对自己的说(shuō)法也是(shì)模棱两可吧！

其实说白了(le)科(kē)学的(de)尽头就(jiù)是(shì)鬼神。但(dàn)是人们又总是拿(ná)着科学的幌子来(lái)说从来没有(yǒu)鬼神之(zhī)说(shuō)。即便是现实中(zhōng)有东西可以印证。但依然是会被官(guān)方以各种方式(shì)来做了合理的解(jiě)释。中国人一直(zhí)说自(zì)己是(shì)龙的传(chuán)人。现实中也有(yǒu)出现(xiàn)过龙的记载。无(wú)论是年代有多久(jiǔ)远，或者说龙是(shì)生活在(zài)公(gōng)元(yuán)前。又或者说龙一直是存在的。

但始终国家是不承认(rèn)有龙的。可(kě)能这就跟佛教一(yī)样，明明国家倡导(为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别dǎo)不要迷信要相信科学。但(dàn)是(shì)却(què)不(bù)阻止(zhǐ)国家佛教的(de)发(fā)展。反而(ér)用信仰自(zì)由(yóu)来(lái)解释。这就是(shì)现(xiàn)实和内(nèi)心的一种矛盾竞(jìng)争。如(rú)果(guǒ)从国家层面(miàn)承认一(yī)些东西，那还(hái)有人会努(nǔ)力的发展(zhǎn)科学吗。那国家还(hái)要进步和发展吗？

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