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金允智致命之旅演的谁

金允智致命之旅演的谁 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么(me)意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求(qiú)多、不知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应一(yī)句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):

  1、贪(tān):

  释(shì)义:欲(yù)求多、不知(zhī)足(zú)。

  拼音:tān。

  出处:《说(shuō)文解字》:“贪(tān),欲物也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生(shēng)怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒,生气;

  二是(shì)指对人不满(mǎn),怪罪,仇恨心和愤(fèn)怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出(chū)处:《说文解字(zì)》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡(hú)诌,讲话没有逻辑,思维混(hùn)乱。

  引申义:不聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久不止;

  天真的(de)昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对某事或某(mǒu)人非常着(zhe)迷;

  对某些(xiē)事物难以自拔无法自(zì)拔,同(tóng)“瘾”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出处:《说文(wén)解字》:“痴(chī),不慧也。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白(bái)痴、娇痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事费得时间长;

  慢(màn)也可以解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处(chù):《左(zuǒ)传·襄公三十一年》:“我远而(ér)慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:金允智致命之旅演的谁>

  释(shì)义:本义是迷惑,引申为疑问、猜金允智致命之旅演的谁疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似(shì)、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范升(shēng)传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所(suǒ)疑,信先(xiān)帝之(zhī)所信,以示反(fǎn)本,明不专己。

  ”

  组词(cí):疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)的(de)下一(yī)句(jù)是什(shén)么?

  贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下一(yī)句是:怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑(yí)五(wǔ)种心会(huì)使人造作恶业,像毒药(yào)会妨碍(ài)人(rén)的修(xiū)行,故称为五(wǔ)毒心。

  清除(chú)五(wǔ)毒心是修行(xíng)者的重要(yào)工作,若五毒心不除而修(xiū)禅定,则终究是(shì)邪定;修大(dà)神通或各种玄(xuán)妙(miào)大法(fǎ),若(ruò)五毒(dú)心(xīn)尚存,则可能会变成魔(mó)通或各种恶法。

  因此(cǐ),欲修(xiū)佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟的人握住(zhù)自(zì)己快乐的钥(yào)匙(shi),他不期(qī)待别(bié)悔纤春(chūn)人使他快乐,反而能将快乐与幸福带(dài)给别人。

  世人的理(lǐ)解:

  其(qí)实普通人(rén)在(zài)酒桌上(shàng)都懂得适可而(ér)止,并非别人(rén)让我们饮多少(shǎo)我们(men)就饮多少,都会担(dān)心饮多(duō)了会醉,会失态,会干(gàn)傻事儿,这种能自我(wǒ)约束的竖或行为(wèi),遵(zūn)纪守法等(děng)等就(jiù)是一(yī)种持戒的表现。

  因(yīn)此学佛不(bù)能(néng)太(tài)刻板(bǎn)和迂腐,并非是我(wǒ)们滴酒不沾(zhān)就(jiù)正(zhèng)确(què)。

  我们要以智慧心(xīn)明白戒律产(chǎn)生的初衷和目的是什么,戒律绝不是修行的(de)目的,只是一种防患的手(shǒu)段。

  戒律(lǜ)就象“补丁”,它(tā)是(shì)有了(le)漏洞才会有“补丁”,我相信释迦(jiā)牟尼佛(fú)若(ruò)是现(xiàn)在驻(zhù)世(shì)的话,订制的戒律肯定会(huì)根(gēn)据具体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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