割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭(rén)和穆斯(sī)林这些人的身上的，在(zài)我们如今看(kàn)起来(lái)这并(bìng)不是一个正(zhèng)确(què)的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如(rú)今还(hái)是有国家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人(rén)间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立下了约(yu热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭ē)定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的(de)出现在(zài)了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了(le)自(zì)己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶(yé)稣(sū)要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世(shì)代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们(men)之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违(wéi)背(bèi)了(le)对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就要进(jìn)行割(gē)礼。

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