作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文(wén)学(xué)作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利(lì)，只求有益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学(xué)士学位后妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确再入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印(yìn)度(dù)哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主(zhǔ)要(yào)著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作(zuò)家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈(tán)论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确(zuò)者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会(huì)的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地(dì)山(shān)

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