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小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意不成敬意是什么意思星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了(le)热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大师于次日早上10点10分发布了(le)星云大师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名(míng)为《真(zhēn)诚的告白》的长文(wén)中，星(xīng)云大师回(huí)首(shǒu)自己的一生，阐述了自(zì)己的理念和期(qī)愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了(le)人们(men)的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师(shī)为什(shén)么没有舍利子(zi)？

星(xīng)云大师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子(zi)是如(rú)何(hé)形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利(lì)是绕(rào)不开的话题，即(jí)使非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不(bù)懂(dǒng)行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化后所得(dé)到的圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎(suì)。这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法有(yǒu)对也(yě)有(yǒu)不对，在佛教文(wén)化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结成(chéng)五色(sè)珠(zhū)状物即为舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指德(dé)行较高的(de)和尚死后(hòu)焚剩之骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的形成主要(yào)有以(yǐ)下(xià)两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就是烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温(wēn)下(xià)会发(fā)生(shēng)一(yī)系列变化，而其中有一项(xiàng)就(jiù)是(shì)变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不(bù)等的人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内(nèi)对骨头进行(xíng)加(jiā)热，发(fā)现在600℃时(shí)，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度(dù)，木头(tóu)燃烧就可以达(dá)到(dào)。其(qí)次(cì)是结石说，即所谓的舍利(lì)子(zi)，其实就(jiù)是人体内的结石经历(lì)高温(wēn)后的产物。但从(cóng)健康的(de)角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人(rén)信服，人体有几颗(kē)结石(shí)就会痛(tòng)苦(kǔ)得不得了，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程度甚(shèn)至可以达到(dào)10级，且可(kě)能出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才有结石(shí)，也不是佛法造诣越(yuè)高(gāo)结石就越多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利子就(jiù)是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔(tǎ)，可以用来(lái)放高(gāo)僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利或(huò)佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发现舍利(lì)子(zi)的概念本身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科(kē)学尚未解佛，又何必(bì)解(jiě)舍利子。而星(xīng)云大(dà)师无论有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影响他(tā)在人们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江(jiāng)苏省(shěng)江都(dōu)县，也就(jiù)是如今的(de)江苏(sū)省扬州市。幼(yòu)时父(fù)亲(qīn)经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父(fù)，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系(xì)统完整(zhěng)的(de)佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣(lǚ)救(jiù)护队(duì)来到台湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第一本佛(fú)教刊(kān)物《人生月(yuè)刊(kān)》主编(biān)，并由此开始他一(yī)生不辍的佛教文化传(chuán)播(bō)工(gōng)作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如今(jīn)已(yǐ)发展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多年(nián)，星云大(dà)师(shī)著作等身，作品总计超过(guò)三千万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多(duō)种语言(yán)，流(liú)传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几(jǐ)十所美(měi)术馆、图(tú)书馆、出版社等(děng)文化机构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就(jiù)确(què)立了(le)人间佛教弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原则，积(jī)极(jí)促进(jìn)两岸(àn)佛教文化交流，推动(dòng)世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入(rù)生(shēng)活，让(ràng)世间众生能够(gòu)在日常(cháng)生活(huó)中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的(de)、净(jìng)化(huà)的(de)、善美的(de)，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教，星(xīng)云大师(shī)以出世之心，为入世之事，他(tā)的(de)智慧和人(rén)格魅力打(dǎ)动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子(zi)两千(qiān)余(yú)人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子(zi)百余(yú)人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中看(kàn)到陌生的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状的(de)星体结合，又大、又(yòu)古老、又(yòu)无(wú)际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广(guǎng)的境(jìng)界令他(tā)对这个(gè)词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办理身份(fèn)证时，他自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人带来光(guāng)明的(de)期许，也有如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无数人将星云大师视为人(rén)生的(de)明灯，而他(tā)的(de)一(yī)生也(yě)的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条箴言

在这个人间，你能(néng)有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如(rú)是(shì)观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥(yōng)有空的(de)世界、空的人生。
我们时时(shí)刻刻(kè)没有得(dé)失的心，没(méi)有有无(wú)的念(niàn)头(tóu)，没有挂碍(ài)，没有生灭(miè)，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍，那就是涅(niè)槃。
破坏(huài)别(bié)人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
人不(bù)要(yào)把得失(shī)看得太(tài)重，人生(shēng)最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是(shì)能随(suí)缘(yuán)自(zì)在。
用宽阔胸怀包容一(yī)切(qiè)。一个人的事(shì)业(yè)想要有(yǒu)多大(dà)，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大。你能包容一个人，一(yī)个人就是(shì)你的；包容一(yī)个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包(bāo)容(róng)天地世(shì)界，天地世界都是你的。
能够以退(tuì)为进是不争，以(yǐ)无为有是富(fù)足(zú)，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
世间任何东(dōng)西，有用而(ér)用错了，才是无用；无(wú)用的(de)东西，用(yòng)对了，也是有用。
人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远的(de)，不爱的反而是自(zì)己的。
在(zài)得失之间要保持平静的(de)心(xīn)，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
世间应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是那(nà)些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
人生不知(zhī)足(zú)，永(yǒng)远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂。
每日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会(huì)带给我(wǒ)们平安，那就是人(rén)生(shēng)最大(dà)的意义了。
凡是世间(jiān)上的(de)事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不(bù)及的后(hòu)果(guǒ)。
人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真(zhēn)理的世界！”
空(kōng)并(bìng)不是无，而(ér)是要我(wǒ)们大破大立，空(kōng)去一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念(niàn)，空去(qù)一切戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个(gè)空都空去(qù)，然(rán)后才能享有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大(dà)自在的(de)世(shì)界。
凡感情的问题，以佛(fú)教(jiào)而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛(tòng)苦(kǔ)的(de)来源。
跨进门槛(kǎn)的人，并不意(yì)味(wèi)一(yī)生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永(yǒng)世(shì)的失败。
凡一切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该要多做思(sī)考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余(yú)也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
一个懂得生(shēng)活(huó)的人，一(yī)定要像云一样，过得自(zì)由自(zì)在(zài)。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封闭(bì)，要(yào)如(rú)行云流水般任逍遥(yáo)。
人性中有一种“希(xī)望什么(me)都要知(zhī)道(dào)”的好奇心理，但是看得(dé)多、听(tīng)得多、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的(de)告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉得富(fù)有。到(dào)了老年，人家以为(wèi)我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却觉得自(zì)己(jǐ)空无一物(wù)，因为那都是十(shí)方大众的，不是(shì)我的(de)。

在世(shì)界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无(wú)寸土(tǔ)，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人(rén)的(de)呢？但(dàn)在(zài)我的(de)内心可又觉得(dé)世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用(yòng)办公桌(zhuō)，也没有自(zì)己的橱柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮我设置，但(dàn)我(wǒ)从来(lái)没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是(shì)大(dà)众的、都(dōu)是(shì)佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘(yuán)的人生(shēng)。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我(wǒ)聚众有方，事(shì)实上我(wǒ)的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人(rén)，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一(yī)块(kuài)钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么(me)纪念品。

你要，那(nà)么多(duō)的(de)书，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好(hǎo)话也没(méi)有用。我只有(yǒu)人间佛(fú)教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你(nǐ)们(men)护持。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何(hé)坏，在(zài)常住都有制度，升级(jí)都有一定的标准，但世间(jiān)法上(shàng)总难(nán)以(yǐ)平(píng)衡，升级的(de)依据：事(shì)业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看(kàn)的标(biāo)准各有不同，都与福德(dé)因缘有关(guān)。所以大(dà)家升级(jí)与否，不是(shì)我(wǒ)个人(rén)所能左(zuǒ)右，这是我对(duì)所有的(de)徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会(huì)决议你(nǐ)们(men)的功绩升降，出(chū)家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评(píng)量(liàng)，不在世法(fǎ)上来(lái)论长道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛(fú)光(guāng)山它不是政府，但是单位多，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯会竭尽所(suǒ)能安(ān)排适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵有所差，大(dà)家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们要把它(tā)创造成(chéng)和平(píng)、美(měi)满的(de)人生，但(dàn)也(yě)要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依(yī)循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常简易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之一，做时全力(lì)以赴，结(jié)果(guǒ)自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为我善(shàn)于管理(lǐ)，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都(dōu)没有权(quán)力去(qù)管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也(yě)没(méi)有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工(gōng)作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里只想(xiǎng)到处(chù)结缘、到(dào)处(chù)散播(bō)佛法种子。我(wǒ)立(lì)志兴办(bàn)各(gè)种教育，因为从小我没有进过(guò)正(zhèng)规的(de)学校读书，明(míng)白教育才(cái)能提(tí)升(shēng)自(zì)我，改变(biàn)气质(zhì)。我也(yě)发心(xīn)著书立说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能(néng)不(bù)把心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的(de)思想做入世的事业，生活(huó)要(yào)求简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去三衣(yī)一具(jù)、头陀十(shí)八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟(dì)子不私(sī)自(zì)募缘，不(bù)私自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做到(dào)，佛光(guāng)山(shān)的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成(chéng)就归于大众，利(lì)益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞(sāi)法界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是我的(de)，但形相上(shàng)的无(wú)常，一切都不是(shì)我的，不要(yào)对(duì)世俗有(yǒu)太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间(jiān)，但(dàn)是”犹(yóu)如(rú)木人看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘(yuán)，因为(wèi)那是人间(jiān)共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归(guī)公，我们每(měi)个人一切都是(shì)常住供应，不(bù)需纷争，不(bù)要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该(gāi)不(bù)足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世间这种衣食(shí)住行太多的(de)分(fēn)心挂碍，此实(shí)不足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要(yào)保(bǎo)留(liú)，这才是佛光山未来的(de)平安之道(dào)。除了道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一(yī)律都布施(shī)文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的(de)别分(fēn)院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山(shān)常住所(suǒ)有，没有与(yǔ)人合股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从未向外借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果实在不能维持(chí)，得到宗(zōng)委会、信徒的(de)同意，把它结(jié)束，净财集(jí)中到(dào)教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道友(yǒu)都(dōu)不共金钱来(lái)往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在(zài)佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是(shì)我们(men)的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是(shì)我们(men)的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地的道场，要(yào)尽量给予本(běn)土化，请(qǐng)当地(dì)徒众住持(chí)；我(wǒ)对人间佛(fú)教(jiào)的所有言教，都要(yào)能(néng)传达到家家(jiā)户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人(rén)生(shēng)增(zēng)进(jìn)的教法(fǎ)，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量(liàng)；无(wú)常，不是定型的(de)，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空(kōng)，不是没(méi)有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛(fú)教(jiào)必(bì)然是(shì)未来(lái)人类世界的一道光明(míng)；说(shuō)好话是(shì)真，做好事是(shì)善(shàn)，存好心是(shì)美，让三(sān)好运动的(de)真善美要在社(shè)会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我们(men)人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气(qì)候(hòu)，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间的人事各有所执(zhí)，自(zì)古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实(shí)践(jiàn)理念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上(shàng)较量(liàng)，那完全不能契合(hé)佛心。

假如(rú)你们有心，为(wèi)团(tuán)结(jié)佛光僧(sēng)信四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立(lì)派，则是(shì)看后代行人的作为(wèi)，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗(zōng)派来(lái)为佛教撑(chēng)持，做擎(qíng)天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意(yì)的(de)，所谓”我执已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要另(lìng)立(lì)门(mén)户，我们(men)也要有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉(mài)，只要(yào)对宗门没(méi)有伤害，不(bù)要(yào)给予排挤，还(hái)是要(yào)给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的成就(jiù)，是在于佛法能(néng)够传承(chéng)，不分(fēn)男女老(lǎo)少。在”佛光大(dà)道(dào)”上，僧(sēng)信(xìn)四众现在已(yǐ)有规模。佛(fú)光山的(de)僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不(bù)容分散(sàn)力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大家有团聚(jù)的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会(huì)会员在社会上合(hé)乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不(bù)必(bì)对立，等于空(kōng)有是(shì)一(yī)体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经(jīng)推行民主的制(zhì)度(dù)，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循序(xù)，不要(yào)有所争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所歧(qí)视。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同圆(yuán)种智，所以我从(cóng)”人权(quán)的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落(luò)实”众生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家对山(shān)上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予(yǔ)关怀(huái)；育幼(yòu)院的(de)儿童(tóng)要多多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的老(lǎo)人(rén)要时常(cháng)慰问，对开山的(de)诸长(zhǎng)老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家，我(wǒ)对(duì)世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留给人间，把佛法的(de)情(qíng)谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都(dōu)能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者(zhě)，都能(néng)奉(fèng)行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切(qiè)的心意留在(zài)人间。人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的事业(yè)：如办大(dà)学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会公共事(shì)业(yè)的都应(yīng)该交由教团担当(dāng)，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对(duì)社会的文教、公益数数(shù)尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台币十余(yú)亿元，除(chú)了(le)少数由信众发心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去的(de)稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持(chí)，也希望佛教(jiào)人士(shì)或(huò)热(rè)心公益者的遗(yí)产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造(zào)福全民，成(chéng)为社(shè)会(huì)的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等(děng)，其(qí)他再有项目，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对(duì)于社会总要增(zēng)加养分，这是每一个佛教(jiào)徒(tú)不(bù)可以(yǐ)推却的责任。

在(zài)教育上，开(kāi)支(zhī)最浩繁的，就是(shì)常住办的(de)几所大学(xué)、中学等(děng)；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不(bù)可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募(mù)款办学的人怎么交代？这对佛光山的(de)名誉(yù)不好，会给人(rén)批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育(yù)发展的社团，如有兴(xīng)办(bàn)，应(yīng)该(gāi)量力补助，以使其(qí)有心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻(wén)过(guò)则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受大家的意(yì)见，他人(rén)才会更加拥护(hù)。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们在(zài)那(nà)里除草修(xiū)花，看到(dào)环保组的同道们在那里做资源回收分(fēn)类，看(kàn)到工程组的(de)修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂(táng)里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力(lì)，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日的佛光山(shān)？

今后，对(duì)于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼(hū)，对(duì)于义工的参与，要(yào)有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚(jiān)持下(xià)去，这是(shì)我(wǒ)一生的(de)志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都(dōu)不能单独(dú)存在(zài)，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法的(de)核(hé)心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要让(ràng)常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域(yù)，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命(mìng)之流里，如(rú)同大江东去，终会(huì)有再(zài)回来(lái)的一日，人的(de)生(shēng)命一(yī)期圆满(mǎn)，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要士农工商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大(dà)自然里，日(rì)月星辰、山河大(dà)地，都是我们(men)的生命(mìng)，大家要爱(ài)惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没(méi)有带来，死也没(méi)有带去”，回(huí)顾自己(jǐ小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意不成敬意是什么意思)这一生，我不(bù)知道曾为人间带(dài)来什么(me)？但我(wǒ)带走了(le)人(rén)间(jiān)多(duō)少的欢喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少信徒对我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对(duì)我(wǒ)的(de)护持、多(duō)少同(tóng)门(mén)的祝福，我也(yě)难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人(rén)间活(huó)得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为(wèi)大(dà)众服(fú)务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给我的缘(yuán)分，带(dài)走(zǒu)了你们(men)对我的关怀(huái)，带走了你(nǐ)们与我的情谊(yì)，未来我会加倍(bèi)补偿你们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开(kāi)花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都(dōu)是佛法，能(néng)够实践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大(dà)时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无(wú)；我体会”四大(dà)皆(jiē)有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花开(kāi)四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对于(yú)人(rén)生的(de)最后，我没有舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有心对(duì)我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大(dà)家心中(zhōng)有人(rén)间(jiān)佛(fú)教，时时奉(fèng)行人间佛(fú)教，我想，这就(jiù)是对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂(guà)念的，除(chú)了(le)信众的幸(xìng)福安乐，要(yào)重视世界各地(dì)办的(de)大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的(de)师生，他们未来(lái)都是未(wèi)来佛光山菩提种(zhǒng)子(zi)，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才能长久与(yǔ)天地同在，与大众共存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教(jiào)的大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山(shān)寮（本文于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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