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　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来(lái)就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少>

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是(shì)空的，看世间万物无不是一个空字，心本(běn)来就是空的话，就(jiù)无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净，何处有尘埃(āi)！身是(shì)菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩(pú)提只向心(xīn)觅，何劳向外海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少求玄？听说依此修行(xíng)，西方(fāng)只在目(mù)前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的(de)诠释佛教教义的诗(shī)偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈(jì)是针对神(shén)秀(xiù)的(de)《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法。

本来无(wú)一物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什(shén)么(me)意思？全解

　　意思是(shì)本来就没(méi)有什么东西(xī)，为什么一定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠(huì)能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同是(shì)菩提树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时(shí)，他的(de)师父出题让(ràng)他们写一首偈语(yǔ)来阐述自(zì)己对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树(shù)，心如明(míng)镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点(diǎn)提(tí)出了(le)不(bù)同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然(rán)要高得多(duō)，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为(wèi)禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩提树(shù)，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提(tí)树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的(de)台镜，要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年树木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来(lái)解(jiě)释：“菩提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树(shù)不是菩(pú)提树，而是原本(běn)比喻(yù)智(zhì)慧的(de)，明亮的镜子(zi)本来(lái)就(jiù)不是镜子(zi)，而是比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们(men)的心本来就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在(zài)于，神(shén)秀要借助(zhù)具体的(de)物(wù)体意象来(lái)表达自己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则(zé)超越(yuè)了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树

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