手握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间(jiān)无我(wǒ)这(zhè)般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州是手握日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗内容是weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗：危(wēi)楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰的。

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手(shǒu)握日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这(zhè)般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛都(dōu)能摘下(xià)星(xīng)辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动了天上(shàng)的(de)仙人(rén)。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里(lǐ)形容楼很(hěn)高(gāo)。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一(yī)首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李白(bái)夜游寺庙的有趣经历。

　　全(quán)诗(shī)没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的(de)手法，形象(xiàng)而又逼真地写出了山寺(sì)之(zhī)奇高，星夜之奇(qí)妙(miào)。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句(jù)是写(xiě)山寺之高。

　　第(dì)一句正面描绘寺楼的(de)峻(jùn)峭挺拔、高耸入(rù)云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高”字(zì)在同(tóng)句中的巧妙(miào)组合，就(jiù)确切、生动(dòng)、形象地将(jiāng)山寺屹(yì)立山巅、雄(xióng)视寰宇的非(fēi)凡气势(shì)淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以极其夸(kuā)张的技(jì)法来烘托山(shān)寺之高耸云霄。

　　字字(zì)将读者的(de)审(shěn)美视线引向星汉(hàn)灿(càn)烂的夜(yè)空，非但没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨，反给人旷阔(kuò)感(gǎn)，以星夜的美丽引起人们对高耸入(rù)云的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高(gāo)声语(yǔ)，恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了作者(zhě)夜临“危(wēi)楼”时的心(xīn)理状态(tài)，从诗人“不敢”与深“怕”的(de)心理中，读(dú)者完全可以想象到“山(shān)寺(sì)”与“天上人(rén)”的(de)相(xiāng)距之近(jìn)，这样，山寺之(zhī)高也(yě)就不言自明了(le)。

　　 诗人(rén)用夸(kuā)张(zhāng)的艺术手法，描绘了山寺(sì)的高耸，给人以(yǐ)丰(fēng)富的联(lián)想。

　　山上的这(zhè)座(zuò)楼好像有一百(bǎi)尺高，诗(shī)人站在(zài)楼顶就可以用手摘下天上的(de)星星。

　　在(zài)这儿都不敢大声说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴(pǔ)素，却形象逼真。

　　全诗无一生(shēng)僻(pì)字，却字字惊人，堪称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲染山寺之奇高，把山(shān)寺(sì)的(de)高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几(jǐ)乎不可想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在读者(zhě)面前，给(gěi)人身(shēweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗n)临其(qí)境(jìng)的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人(rén)，这(zhè)些仿佛是童稚的想法，被诗人信(xìn)手拈来，用入诗中(zhōng)，让人顿(dùn)感情趣盎然，有(yǒu)返璞归(guī)真之妙。

　　 李白的诗风豪放(fàng)雄健，想(xiǎng)象(xiàng)极其丰富，语(yǔ)言自(zì)然婉转，音律富于变化而又和(hé)谐统一，具有浓郁(yù)的浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥(liáo)寥数笔，就(jiù)酣畅淋(lín)漓地表(biǎo)现(xiàn)出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿(sù)山寺》，一般认为是李(lǐ)白(bái)的作品，在湖北省黄梅县所(suǒ)作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶(dǐng)山(shān)的江心寺。

　　但还(hái)有(yǒu)多篇(piān)题目(mù)与(yǔ)内容均(jūn)与此(cǐ)诗相近的诗歌传(chuán)世，如《题(tí)峰顶寺》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶(dǐng)寺，举手扪(mén)星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人”（译(yì)文(wén)：夜(yè)间住在(zài)峰顶寺(sì)内，一举手就可(kě)以(yǐ)摸(mō)到天上的(de)星(xīng)星(xīng)。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐声(shēng)音(yīn)太大(dà)会惊动天(tiān)上(shàng)的神仙）等，其作者署名也相当复杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说(shuō)法。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最(zuì)具个性特(tè)色、最伟大的浪漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫(fǔ)并(bìng)称(chēng)“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主(zhǔ)，表(biǎo)现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸精神，对人民(mín)疾(jí)苦表示同情，又(yòu)善于描绘自然景(jǐng)色(sè)，表达对祖国山河的热(rè)爱。

　　诗(shī)风(fēng)雄奇(qí)豪放(fàng)，想像丰富，语言流转自然，音律和(hé)谐多变，善于(yú)从民间文(wén)艺和神话传说(shuō)中吸取营养和素材，构成其(qí)特有的瑰(guī)玮绚烂的(de)色彩，达到盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存(cún)世诗(shī)文千余篇(piān)，有(yǒu)《李太白(bái)集》三十(shí)卷。

手握日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出自家三(sān)少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出的诗(shī)句，全诗如(rú)下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可(kě)以握(wò)住太(tài)阳月(yuè)亮和星星(xīng)，人世(shì)间(jiān)再也没有第(dì)二(èr)个(gè)似我这(zhè)样的人。

　　双脚(jiǎo)一边(biān)踏阴一(yī)边(biān)踏阳可(kě)以扭定(dìng)乾坤(kūn)，从荒古到如今只有(yǒu)我足够(gòu)称尊称王。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　伊莱(lái)克(kè)斯原是圣魔大陆辉煌年代(dài)的(de)光(guāng)明之子，被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情(qíng)所悟，最终指罩将永(yǒng)恒之心给(gěi)了龙皓晨(chén)使其复活(huó)，离开了圣魔(mó)大陆的位(wèi)面。

　　神识碎(suì)片来(lái)到斗罗大陆，于星斗大(dà)森林(lín)和(hé)霍(huò)雨(yǔ)浩相遇(yù)，继而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神使者，助(zhù)霍(huò)雨浩收复噬(shì)灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿(sù)于霍雨(yǔ)浩的生(shēng)灵之(zhī)眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰玉(yù)髓(suǐ)床(chuáng)导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点(diǎn)燃而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂(sòng)霍(huò)雨(yǔ)浩的第(dì)三武魂。

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