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太乙天尊是太(tài)乙真人(rén)吗

　　太(tài)乙天(tiān)尊(zūn)是太乙真(zhēn)人(rén)的。

　　太乙天尊，他与(yǔ)三清是平起平(píng)坐，应化十方救苦(kǔ)救难，大慈大(dà)悲(bēi)，拥有无(wú)边神通，无(wú)边法(fǎ)力，座(zuò)下九(jiǔ)头狮子一声吼就能震开地狱大门，佛(fú)教虽有神通(tōng)不敌业力之说，

　　但是太乙救苦天(tiān)尊(zūn)却(què)能够将业果与地狱业力(lì)的象征血池化为莲(lián)池，跟地藏(cáng)王菩萨和观世音菩萨一样救苦(kǔ)救难，大慈大悲，普渡(dù)众生，太乙(yǐ)真人只(zhǐ)是大罗金仙而已，太(tài)乙天尊(zūn)是东方(fāng)长(zhǎng)乐世界教主

太乙天(tiān)尊是谁？

　　是东极青华大帝的。

　　太乙(yǐ)天尊一般指东极青华大帝(dì)。

　　东极青华大帝，又称太乙救苦(kǔ)天尊、寻声(shēng)救苦天尊(zūn)、青玄九(jiǔ)阳上帝。

　　太乙救苦天(tiān)尊与南极长生(shēng)大帝同为玉皇大帝的左(zuǒ)右侍者。

　　太(tài)乙救(jiù)苦天尊居青(qīng)华长乐界妙严宫，可引渡受苦亡魂往(wǎng)生。

　　对(duì)于积(jī)德行善(shàn)、晓道(dào)明(míng)玄而功德圆满(mǎn)之(zhī)人，太(tài)乙救(jiù)苦天尊乘(chéng)九狮(shī)之仙驭(yù)，散百宝之祥光，接引其(qí)登天成(chéng)仙(xiān)。

　　形象：

　　太乙救苦天尊形象一般为头戴冕旒(liú)，身(shēn)着霞(xiá)衣，妙道真身，紫金(jīn)瑞相(xiāng)，端坐于九色莲花宝座上，身下一九(jiǔ)头青狮口吐(tǔ)焰，簇拥宝座。

　　环绕九(jiǔ)色神光(guāng)，放射万丈光芒。

　　众多(duō)仙真、力士、金刚、神王、金童(tóng)、玉女侍(shì)卫(wèi)身(shēn)旁。

　　下有九头狮子(zi)口(kǒu)吐火焰，簇拥宝座，头上环(huán)绕九色神(shén)光，放射万丈光芒，金童玉女、众多真(zhēn)人、力士、金刚神王卫护身旁。

　　《青玄济炼铁罐施食全集》载：身骑九头狮子，手持(chí)杨柳洒琼浆以救苦度亡。

　　观音柳枝净瓶的造型(xíng)应(yīng)早于(yú)救苦天(tiān)尊(zūn)柳枝(zhī)净瓶造型出(chū)现。

　　共同的救苦(kǔ)职能也导致二者的图像更加相似。

　　民间也(yě)将救苦(kǔ)天(tiān)尊和观音(yīn)作为同一类神祇共(gòng)同崇(chóng)拜。

太乙天尊(zūn)的级(jí)别

　　太乙救苦天尊又叫东极青华大帝(dì)，是四(sì)御(yù)中排名第二的大(dà)帝(dì)。

　　四御是(shì)天庭最高的(de)行(xíng)政机构，相(xiāng)当于行(xíng)政院。

　　太乙救苦(kǔ)天尊是是行政院的二(èr)把(bǎ)手(shǒu)。

　　除了行政外(wài)，他(tā)还兼任军事类的职位。

　　军事上的职位包(bāo)括东天门的军事部署与安全。

　　这是非(fēi)常重要的实权(quán)部门。

　　孙悟空走(zǒu)过东天门，东极(jí)青(qīng)华大帝给过(guò)他面(miàn)子。

　　所以，孙悟空认为(wèi)，天尊与自己有哥(gē)们一样的友情。

　　其实，这(zhè)是很不对(duì)的。

　　太乙(yǐ)救苦天尊对孙悟空是前辈般的宽容，并没(méi)有(yǒu)兄弟(dì)情。

　　如果排位的话，玉(yù)帝排在第(dì)一，尽管他的权势未(wèi)必是最大的，但是排位第(dì)一的现(xiàn)实是不能(néng)变的(de)。

　　这是元(yuán)始天尊(zūn)的契约，一时半会儿(ér)没(méi)有人能改变。

　　排在第二位的是老君。

　　老君是实际的一(yī)把手，但是排名在第二位，足见他已(yǐ)经退休，变成了天(tiān)庭的(de)顾(gù)问。

　　排名(míng)第三的是紫微大帝(dì)，他是四(sì)御排名第一(yī)的(de)大帝，势力(lì)非常大(dà)。

　　排名第四的(de)是(shì)太乙救苦天(tiān)尊。

　　当(dāng)然，还(hái)有其(qí)他的好(hǎo)几(jǐ)个大帝也(yě)都(dōu)是属(shǔ)于这个阶层的。

　　他们的排名之所以与(yǔ)太乙救苦天(tiān)尊没(méi)法比，是因为太(tài)乙救苦(kǔ)天尊(zūn)还有一个工作，权力巨大。

　　太乙救苦天尊代(dài)表(biǎo)四御，负责三界修(xiū)仙的考察，谁(shuí)能成(chéng)仙(xiān)，谁(shuí)该多如地狱等，是他说了算。

　　更重要的是，地狱的幽冥界是他管理的。

　　他的坐(zuò)骑(qí)九(jiǔ)头狮(shī)负责(zé)开门与关门。

　　从(cóng)天庭到人间(jiān)再(zài)到幽冥界，所(suǒ)少有的部门(mén)都(dōu)有太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊的(de)权力(lì)存在。

　　尽管他(tā)极(jí)为谦和，但(dàn)是他(tā)的(de)势力就是这(zhè)么(me)大。

　　老君要给他面子(zi)，真武大(dà)帝也要(yào)给他面(miàn)子。

　　尽管(guǎn)真武大帝(dì)是元始(shǐ)天尊的儿(ér)子，但是连进入(rù)四(sì)御的(de)资(zī)格都没有，仅仅进入了(le)四府。

　　他(tā)在四(sì)府里也不过(guò)是担任(rèn)第三(sān)把(bǎ)手。

太(tài)乙天(tiān)尊是谁麻(má)烦告诉我

　　太乙天尊，全称为太乙救苦天尊，又称青玄(xuán)大(dà)帝、青华大帝、救苦(kǔ)天尊。

　　太(tài)乙天尊为道教神祗，每(měi)年的(de)农历十一月十一日为(wèi)其诞(dàn)辰。

　　据说太乙天(tiān)尊的信仰是受佛教(jiào)净(jìng)土宗的影响，通常在我(wǒ)们(men)见到的太乙天尊造像是自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好(shì)骑(qí)着狮子，手持净瓶，脚踩莲花，与佛教的文殊菩(pú)萨(sà)和观(guān)音(yīn)有类(lèi)似。

　　对(duì)于太乙天尊的(de)形象，唐朝杜光(guāng)庭编的《道(dào)教(jiào)灵(líng)验记》中说，太乙天(tiān)尊端坐于(yú)九色(sè)莲花，九色莲花下有九(jiǔ)头狮子口吐火焰，簇拥宝座(zuò)，头(tóu)上环绕九色神光，放射万丈(zhàng)光芒，金童玉女、众多真人、力士、金刚神王(wáng)卫护身旁(páng)。

　　又《青玄济炼铁罐施(shī)自全集》称(chēng)他：身骑狮(shī)子(zi)，手持(chí)杨柳蘸洒(sǎ)琼浆，以救苦度亡(wáng)。

　　道教认为，太乙(yǐ)天尊可引渡受(shòu)苦亡魂，对于积德行(xíng)善、晓(xiǎo)道明玄而功(gōng)德(dé)圆满的人，太乙(yǐ)天尊(zūn)能乘(chéng)九狮之仙驭，散百宝之祥光(guāng)，接引其登天成仙。

　　大型(xíng)道教宫观，一般都有(yǒu)奉祀太乙救苦天尊。

　　民间(jiān)则在清明节(jié)、中元节、重(zhòng)阳节等祭祖时机，或作醮、超(chāo)度等(děng)法事方(fāng)奉祀太乙救苦(kǔ)天尊造像、神位或香(xiāng)火。

　　太乙救苦天尊信仰，于中元节得到极大(dà)的发(fā)挥，道(dào)教甚至认为太(tài)乙(yǐ)天尊(zūn)化身(shēn)面燃(rán)大士普渡(dù)真君，人称大士爷(yé)或普渡公(gōng)，主宰诸(zhū)鬼，护佑(yòu)冥、阳两界(jiè)。

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