抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象的区(qū)别，抽(chōu)象艺(yì)术和(hé)意象艺术(shù)的区别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不(bù)能(néng)言(yán)传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合(hé)使人获(huò)得了(le)一(yī)个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而(ér)言(yán)，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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