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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时(shí)若流(liú)水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他(tā)们(men)会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引更多(写照的意思 写照是什么词性duō)的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没(méi)，得到了(le)保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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