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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部各阶级(jí)的(de)矛盾(dùn)也在不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际(jì)控(kòng)制(zhì)的(de)土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志(zhì)，从前至(zhì)高无(wú)上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成嘴巴含胸的感觉知乎如此平(píng)等的(de)契约，这本身就(jiù)是(shì)因为自(zì)身地位下降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在(zài)国(guó)都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的(de)屏障，也为统治(zhì)者的治(zhì)理提供(gōng)便利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝(cháo)建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对(duì)外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐；原为(wèi)孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失(shī)导致(zhì)人心不古，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需内圣外王(wáng)嘴巴含胸的感觉知乎之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社(shè)会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期(qī)，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)社会现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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