君子性(xìng)非异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构(gòu)后置，即(jí)“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可(kě)以独立(lì)成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　文(wén)中除少数地(dì)方(fāng)直(zhí)接说(shuō)明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是本文在写作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高(gāo)，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。<柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹/p>

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性(xìng)（跟一(yī)般人相(xiāng)柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹比）没有(yǒu)什么(me)不同(tóng)，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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