其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义是(shì)不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃(qì)”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整(zhěng)理了(le)相(xiāng)关知识(shí)的。

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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和(hé)对话(huà)文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人(rén)推(tuī)施(shī)奉行的(de)金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之(zhī)列(liè)是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代社(shè)会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化(huà)之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　左眉毛有一根特别长是什么意思？　其(qí)人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人(rén)，因(yīn)此(cǐ)就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气体，太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是(shì)在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还(hái)要担心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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