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仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之(zhī)事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，郑业成是否已婚 郑业成是几线演员有道(dào)邪。

　　曰郑业成是否已婚 郑业成是几线演员，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不(bù)侧(cè)，不以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼(yì)，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔郑业成是否已婚 郑业成是几线演员子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不(bù)会超过(guò)一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身(shēn)子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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