祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译是(shì)“而智勇多(duō)困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸患常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译的而，而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺(nì)是(shì)什么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人(rén)困(kùn)之，而(ér)身死国灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺，岂(qǐ)独(dú)伶(líng)人(rén)也(yě)哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候(hòu)，普天下(xià)的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国(guó)家灭(miè)亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是(shì)由微小的(de)事情积累而成(ch拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系éng)的，聪(cōng)明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人(rén)才会这样吗？于是(shì)作(zuò)《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代(dài)文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的后(hòu)唐盛(shèng)衰过程的(de)具体分析(xī)，推(tuī)论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫(yù)可以亡身(shēn)”和“祸(huò)患(huàn)常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而(ér)取决于(yú)“人事”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者(zhě)要吸取(qǔ)历史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。