仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议(yì)论文(wén)是(shì)仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(yì)论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让(ràng)困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十(shí)次不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天(tiān)地(dì)很(hěn)大，万物(wù)品(pǐn)类很多(duō)，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物而(ér)改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是(shì)这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例(lì)外(wài)。

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