劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话(huà)的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意(yì)思(sī)是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治的。

　　关于劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这(zhè)句话的(de)意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什(shén)么意思以及劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话出(chū)自哪里，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人是什么意(yì)思，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)原文，劳心者治人劳力者治(zhì)于人谁说的等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质(zhì大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好)，才能做(zuò)一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么(me)意思是(shì)“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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