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仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个(gè)驼背(bèi)老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么(me)失(shī)手的情况已经很少了(le)，迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况(kuàng)十次(cì)不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而(ér)不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天(tiān)地很(hěn)大(dà)，万物品(pǐn)类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能(néng)成功(gōng牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就(jiù)是这(zhè)位(wèi)驼(tuó)背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排除外(wài)界(jiè)的一切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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