作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入燕京(jīng)大学(xué)，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国(guó)牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真实(shí)地记录了作者小时(shí)候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描(miáo)述了(le)一家人收获花(huā)生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图(tú)虚名(míng)、默(mò)默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没(méi)有好处(chù)的(de)人(rén)，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于(yú)社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论(lùn)述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得神学(xué)士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文(wén)和中国(guó)古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎(duó)等(děng)人(rén)联(lián)合主办(bàn)《新社会(huì)》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

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　　五·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一(yī)生创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学(xué)有(yǒu)关(guān)的(de)文(wén)章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代(dài)铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关(guān)系(xì)；医学和道(dào)教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值(zhí)和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地山

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