礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代是礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程的。

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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时(shí)代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时(shí)期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特(tè)别(bié)是在(zài)战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末(mò)期周王的(de)统治不断受到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也(yě)在(zài)不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地(dì)经常(ch2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月áng)赏赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志，从前(qián)至高(gāo)无上的周王室能和(hé)诸侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约，这本身(shēn)就是因为自(zì)身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是(shì)让自(zì)身(shēn)的权威受(shòu)到了(le)致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建(jiàn)立(lì)了西(xī)周(zhōu)王朝(cháo)，为(wèi)巩固(gù)其统治，在(zài)国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室御(yù)外的屏障，也(yě)为(wèi)统治者的(de)治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度(dù)经过了(le)两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级的(de)分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月(lùn)语2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏，寓(yù)意(yì)社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷(mèn)灶代，的(de)混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之时期，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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