转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科(kē)学依(yī)据吗？或者又(yòu)是(shì)从其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后居然(rán)是用抓阄的方式来决定的其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音(de)，未免有些太好笑了(le)吧，对于这(zhè)点我们下面就详细(xì)了解了解，最起码以后说起来这种事情的(de)时候才不会(huì)显得很(hěn)无知(zhī)，转世(shì)灵童其实根本不(bù)是我们想象(xiàng)中的那种投胎(tāi)转世(shì)。

很多(duō)人一(yī)听说(shuō)转世(shì)灵童就觉(jué)得(dé)不科学(xué)，是(shì)骗(piàn)人的东西，但(dàn)其(qí)实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又不是(shì)大家想象中的投(tóu)胎(tāi)转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的(de)转世(shì)灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系(xì)首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继承(chéng)从那(nà)之后就开始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼两大(dà)活佛系统(tǒng)。转世(shì)制度(dù)则是在(zài)格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后，为了(le)防止内部分裂(liè)，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名(míng)男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世(shì)系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得(dé)以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的方法(fǎ)有很多，大概分为(wèi)非(fē其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音i)掣签(qiān)方式(shì)和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期(qī)开始(shǐ)出(chū)现的金(jīn)瓶掣(chè)签方(fāng)式，为(wèi)了(le)避免徇情(qíng)指认，于(yú)是(shì)活佛转世(shì)的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批(pī)和(hé)册封(fēng)，这种认定(dìng)方式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是之(zhī)前(qián)的非掣签方式实(shí)在是太随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运气(qì)抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化(huà)而已，大家可以不(bù)理(lǐ)解但也(yě)不(bù)能不尊重人家的(de)文化，中国上(shàng)下几(jǐ)千(qiān)年，很(hěn)多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只(zhǐ)要这种制度还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)还是转世制度(dù)现在基(jī)本(běn)上(shàng)都已经看不到了(le)，大家生活如(rú)此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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