抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代(dài)”“极(jí)不(bù)自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的(de)对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非(fēi)某一(yī)个(gè)派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画(huà)必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁(裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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