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高山流水是什(shén)么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的(de)一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调(diào)之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥(shá)?蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病h3>

　　夜(yè)场里的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的(de)特色然(rán)后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的(de)工作压力(lì)下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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