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高山(shān)流水是什么(me)意思服务项目，服(fú)务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的华大基因有国家背景吗含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)华大基因有国家背景吗曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴(qí华大基因有国家背景吗n)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮(yān)没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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