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推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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　　关于(yú)致知在(zài)格(gé)物格物而(ér)后(hòu)致知是(shì)什么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思以及致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物,物(wù)格(gé)而后(hòu)知(zhī)至(zhì),知至而后意诚，致知在格物(wù)格物的意思，致(zhì)知在格物的翻译，致知在格物(wù)下一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

致知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在格物格(gé)物(wù)的意思(sī)

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而(ér)后知至，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐(qí)而后(hòu)国治，国治(zhì)而后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德(dé)的人(rén)，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国(guó)家，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释自(zì)己(jǐ)的(de)思(sī)想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己获得知识，获得知识的途径在于认(rèn)知研究万(wàn)事万(wàn)物。

　　通(tōng)过对万事(shì)万物的(de)认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了(le)，才(cái)能治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的(de)遗书(shū)，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排(pái)后，分为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的(de)学生(shēng)曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的条目(mù)工(gōng)夫，也(yě)是儒学为(wèi)我们所展示(shì)的(de)人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都(dōu)是循着(zhe)这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一(yī)把(bǎ)打开儒学大门(mén)的(de)钥匙(shi)。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明(míng)德于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；欲辩明(míng)修其身者(zhě)，先正其心；欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心(xīn)正(zhèng)；心(xīn)正而后(hòu)身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后(hòu)国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在(zài)天下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才(cái)能(néng)真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端(duān)正；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修(xiū)养后推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释才(cái)能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家庭(tíng)和家(jiā)族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族(zú)后才能治理好国家；治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能太平。