提到湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的(de)确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸(shī)体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进(jìn)时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)干着走私的(de)行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大(dà)山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不(bù)得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而将0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号某些传统(tǒng)文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计(jì)方式(shì)的结果。

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