什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关注人的(de)生存(cún)与发展的(de)。

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什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发(fā)端于(yú)西方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一种(zhǒng)物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核(hé)心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价(jià)值和(hé)个(gè)体价(jià)值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因而(ér)也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人物质层(céng)面的需要，更关(guān)心人(rén)精神文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人(rén)的生存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的(de)自(zì)我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质都得(dé)到较好的发(fā)展或达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的(de)全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于(yú)生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人(rén)的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的根本(běn)是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的基(jī)本存在(zài)方式，社(shè)会(huì)要关注人的(de)精神(shén)状态和(hé)内(nèi)在(zài)需求，避(bì)免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来，我菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得到(dào)了极(jí)大的提高，物(wù)质文明的进步使人(rén)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗们的(de)衣食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化(huà)为(wèi)人们(men)带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质(zhì)的(de)享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代社会的(de)激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需(xū)要(yào)与社会(huì)所能提供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理(lǐ)论(lùn)武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的(de)要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途(tú)径和最常(cháng)见的文(wén)化载(zài)体，应(yīng)当担负起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得(dé)更多的读(dú)者，为(wèi)自(zì)身的发展开(kāi)拓更(gèng)为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人(rén)的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开(kāi)始关(guān)心人内心(xīn)的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人(rén)的(de)生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关注(zhù)、对(duì)人的尊严(yán)与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀(huái)精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国(guó)文(wén)化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立(lì)身方(fāng)面提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了(le)规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条(tiáo)远神(shén)而近(jìn)人的(de)人文主义道路。

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