敬告：本(běn)文包含(hán)一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏(sū)富比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿(gǎo)的每条(tiáo)边(biān)都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研(yán)究的(de)不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际(jì)上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列(liè)的科学(xué)研究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到(dào)底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他就必(bì)须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼这个(gè)数据不够(gòu)准确(què)，于(yú)是他(tā)又找到了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿(d自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么iàn)，根(gēn)据犹太教(jiào)的(de)末世(shì)论这很有可(kě)能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重(zhòng)建，这就(jiù)是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的(de)哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的(de)时(shí)代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于(yú)第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有(yǒu)他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会(huì)降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古中被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿(dùn)到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个(gè)长度单(dān)位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度上对待(dài)科(kē)学(xué)的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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