不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于(yú)从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于时(shí)，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)，作《师(shī)说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的(de)经文(wén)和(hé)传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习(xí)

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知(zhī)其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学(xué)而大(dà)遗(yí)，吾未见其明(míng)也。知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也欤！

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