远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性(xìng)，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为(wèi)难(nán)养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这(zhè)一(yī)点，是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这(zhè)些(xiē)因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思(sī)解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思p>

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他(tā)们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词(cí功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用(yòng)。

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