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克己慎独守心明性 什(shén)么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是(shì)尊从(cóng)自(zì)己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个人独(dú)处时也(yě)要严格要(yào)求自己，是对个(gè)人内心深处比较(jiào)隐蔽的思(sī)想意识(shí)进行自(zì)律的一(yī)种修养方(fāng)式，防止错误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时(shí)时保持正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独(dú)”就是(shì)独处(chù)、独自行事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制自(zì)己的欲望，不(bù)靠别(bié)人监(jiān)督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和(hé)抱负(fù)，不(bù)断地(dì)提高(gāo)自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性地(dì)形成完(wán)整(zhěng)的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎(shèn)独(dú)守心明性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地之间，当(dāng)养天(tiān)地浩然(rán)正气，行(xíng)光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子(zi)在独处时(shí)，即使(shǐ)别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反(fǎn)道德法律之事(shì)，不(bù)负良知，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是(shì)一(yī)种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉(hàn)杨震“天(ti圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗ān)知(zhī)、地知(zhī)、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶(yè)存(cún)仁(rén)“不畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种(zhǒng)种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完(wán)善的体(tǐ)现。

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