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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实(shí)。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名(míng)的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的(de)哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实(shí)是(shì)通假字(zì)吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹子(zi)的果实(shí)不(bù)吃，不是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外(wài)篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首的(de)两(liǎng)个字作朵朵野花什么微风在田野里什么朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗为篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识朵朵野花什么微风在田野里什么朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即(jí)事(shì)物本身的(de)相对性(xìng)和认知过(guò)程的(de)变异性，指出了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强调(diào)了事(shì)物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无(wú)为(wèi)思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌(jì)别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国君(jūn)主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的(de)主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为丰(fēng)富(fù)，语言(yán)运(yùn)用(yòng)自(zì)如，灵活多变(biàn)，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人(rén)称(chēng)之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学(xué)的(de)文学”。