仁政在现代(dài)社(shè)会(huì)的意义(yì)议论文(wén)，仁政在现代社会的(de)意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思想的(de)现代(dài)意义(yì)：1、现代(dài)实行“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利(lì)于百姓生(shēng)活(huó)的相关政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当政(zhèng)政府才稳固，才(cái)能受到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助(zhù)他国，结交盟(méng)友(yǒu)，与人为善(shàn)，这样，才能(néng)提高自己的国际地(dì)位,在(zài)危难之时，才会得到更多其它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔(kǒng)子的德治思(sī)想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其政(zhèng)治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政(zhèng)治，以缓和(hé)阶(jiē)级(jí)矛盾(dùn)，维(wéi)护封建统治阶级(jí)的长(zhǎng)远利益。

　　孟子(zi)一方面严(yán)格区分了统治者与被(bèi)统(tǒng)治者的(de)阶级(jí)地位，认(rèn)为(wèi)“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套从(cóng)天(tiān)子到(dào)庶人(rén)的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治者的(de)关系比作父母对子女的(de)关(guān)系(xì)，主(zhǔ)张(zhāng)统治(zhì)者应该像父母(mǔ)一样关(guān)心(xīn)人民的疾苦，人民应(yīng)该像对待父母一样(yàng)去亲近、服(fú)侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想(xiǎng)的政治，如果(guǒ)统治者(zhě)实行仁政，可以得到人(rén)民的(de)衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活(huó)，推行虐政，将会失去民心而(ér)变成独夫(fū)民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具体内(nèi)容很(hěn)广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统(tǒng)一天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思(sī)想的(de)线(xiàn)索。

　　这种思想是从(cóng)春(chūn)秋时期(qī)重民轻神的(de)思想发展(zhǎn)而来的。

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