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克(kè)己慎独(dú)守心明性 什(shén)黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思(sī)是(shì)尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要(yào)严格(gé)要(yào)求(qiú)自己，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进(jìn)行自(zì)律的(de)一种修(xiū)养方(fāng)式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正念，对(duì)自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时(shí)戒备，“独”就是(shì)独(dú)处、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说严格控制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不靠别人(rén)监督，自(zì)觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远(yuǎn)大理想和(hé)抱负，不断地(dì)提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学(xué)态(tài)度、推动(dòng)“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全(quán)独一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地浩(hào)然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是(shì)君子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不(bù)做违(wéi)反(fǎn)道德法律之事(shì)，不(bù)负(fù)良知(zhī)，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰显的是一(yī)种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉持(chí)这一(yī)野(yě)轿操守的君子(zi)：如东(dōng)汉(hàn)杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而(ér)为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不(bù)食无(wú)主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种(黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石zhǒng)，无(wú)一不是慎独(dú)自律(lǜ)、追求道德完(wán)善的体现。

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