高山流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙(miào)的。

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高山流(liú)水是什么(me)意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了学生党如何自W，如何自我安抚(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地(dì)区(qū)，越是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备学生党如何自W，如何自我安抚项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一(yī)大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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