不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思(sī)是每天半(bàn)步半步的积累起(qǐ)来，一(yī)段时间(jiān)后就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚(jiān)持(chí)下去，不要半途(tú)而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流(liú)，无以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十(shí)步；

　　驽马十(shí)驾，功在不(bù)舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下(xià)饮(yǐn)黄(huáng)泉，用心一(yī)使我不得开心颜上一句是什么也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯(áo)，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣人的心境(jìng)由此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一步半步的行程，就没有办法(fǎ)达到千(qiān)里之远；

　　不(bù)积累细小的(de)流水，就没有办法汇成江河(hé)大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃，也不(bù)足十(shí)步远；

　　劣马(mǎ)连走十天(tiān)，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停(tíng)下来了(le)，那么腐朽的木头(tóu)也刻(kè)不断(duàn)。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到(dào)地下的泉(quán)水，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就无(wú)处藏身(shēn)，这是因为(wèi)它用心(xīn)浮躁。

不积(jī)跬步(bù)读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个(gè)汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指一步(bù)半步(bù)。

　　常与后(hòu)句(jù)“无以至(zhì)千(qiān)里”连用，意为做(zuò)事情不(bù)一点一点积累，就永远无(wú)法达成(chéng)目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里(lǐ)；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的使我不得开心颜上一句是什么意思是：没(méi)有一步半(bàn)步的累计，就没有办(bàn)法到达千里(lǐ)的地方；不(bù)积累(lèi)小河流(liú)，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充(chōng)实使我不得开心颜上一句是什么、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前313－前238），名(míng)况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相(xiāng)通，故(gù)又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政治家，儒家(jiā)代表人物之一(yī)，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的(de)祭(jì)酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性(xìng)恶论(lùn)，常被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍(jí)也有相当的贡献。

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