四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践的(de)观(guān)点使哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行(xíng)的(de投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁)各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福(fú)的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的(de)美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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