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方生方死方死方生方可方(fāng)不(bù)可方(fāng)不可方可是(shì)什么意思，方生方死方死方生方(fāng)可(kě)方不(bù)可方不(bù)可方可翻译(yì)

　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方(fāng)不(bù)可方(fāng)可”的意(yì)思是：生就是死，死就是生，可以就是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代表了事(shì)物(wù)没有(yǒu)绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中(zhōng)，“方(fāng)生方死”的观点(diǎn)承认(rèn)事物都在不停地(dì)运(yùn)动变化，但否认了相对(duì)静止的(de)存在，否认事(shì)物(wù)运动变化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导(dǎo)致相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方(fāng)死(sǐ) 方(fāng)死(sǐ)方生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方(fāng)生(shēng)方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物(wù)与齐论两个(gè)意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为(w陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译èi)世界万物包括人(rén)的品性和感(gǎn)情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却(què)又是齐一的，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法和观点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们遵(zūn)循的(de)逻辑秩(zhì)序是暂(zàn)时的(de)、不可(kě)持续的、不稳(wěn)定的、必然会(huì)失序的（几十年时(shí)间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意味着，感(gǎn)知的(de)逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃(yuè)的(de)，与生存逻(luó)辑(jí)秩序完全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩(zhì)序中(zhōng)对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生(shēng)存(陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译cún)权(quán)的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同(tóng)的存在形态。

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