京剧的角色可(kě)分为(wèi)哪(nǎ)几种(zhǒng)，京(jīng)剧的角色(sè)可分为哪几种角色是生、旦(dàn)、净、末、丑的(de)。

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京剧(jù)的(de)角(jiǎo)色(sè)可分(fēn)为(wèi)哪几种(zhǒng)，京剧的(de)角色可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是(shì)戏曲表演(yǎn)行当(dāng)的主(zhǔ)要类型之(zhī)一(yī)，除净、丑以外(wài)的男性角色称为生(shēng)行(xíng)。

　　按其扮(bàn)演的人物(wù)的年龄、身(shēn)份(fèn)、性格(gé)特征(zhēng)和表演特点，大致(zhì)分为老生、小生、外(wài)、末、武生和娃娃生几类。

　　生除了红生某(mǒu)些勾脸的(de)武生之外(wài),其他都是素脸,也就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中扮演各种(zhǒng)不同(tóng)年龄、性(xìng)格、身份的女性(xìng)的一类角色(sè)的总称(chēng)。

　　旦角又(yòu)分为(wèi)正旦、花旦、花衫、刀(dāo)马(mǎ)旦(dàn)、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的(de)花脸角色，看来并不干净，故反其意(yì)为净。

　　净行分：以唱为主的(de)铜锤花脸与黑头花(huā)脸；

　　以工架(jià)为主的架子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林(lín)好(hǎo)汉及武花脸与摔(shuāi)打花(huā)脸(liǎn)等。

　　铜锤花脸称正净，架(jià)子花脸叫副净、武工花脸名武(wǔ)净(jìng)，武二花脸言红净，在表演风格上(shàng)均有(yǒu)不同的特(tè)色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简称“丑”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而勾画“三(sān)花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很大(dà)区别。

　　根(gēn)据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨(bèn)的(de)代名(míng)词。

　　但舞台上(shàng)的(de)武丑亦(yì)叫开口跳(tiào)，而能说能跳，表演出(chū)活泼(pō)伶(líng)俐，善(shàn)演武功(gōng)武(wǔ)技的角色，此与牛(niú)的丑笨(bèn)性又(yòu)完全不同。

　　5、末(mò)

　　末行扮(bàn)演中年(nián)以上(sh佛系心态是什么意思àng)男子，多数挂须(xū)。

　　又细分为老(lǎo)生、末、老外(wài)。

　　在北(běi)杂剧中，末(mò)称“末泥”或“末(mò)尼色”，泛指末本(běn)正角，与(yǔ)宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不(bù)同。

　　宋元南(nán)戏所(suǒ)称之“末”实即“副(fù)末”，除(chú)担(dān)任(rèn)报台，介绍剧(jù)情(qíng)梗概(gài)和剧(jù)目主(zhǔ)题的开场外，还在戏(xì)中扮演(yǎn)社会地位低(dī)下的次(cì)要(yào)角(jiǎo)色。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏脚(jiǎo)色制度(dù)发(fā)展而来，按照南昆(kūn)的路子(zi)，包括老生(shēng)、副末、老(lǎo)外三个家门，约在清代中叶初步定型。

京剧(jù)的角色都(dōu)有哪几种?

　　京剧行当又(yòu)称角色，主要(yào)可(kě)分(fēn)为生、旦、净(jìng)、末、丑五大行当。

　　1、生行 简称“生(shēng)”。

　　生行分为须生(老生)、红生、小(xiǎo)生、武生、娃娃生等。

　　为京剧中的重要行(xíng)当之一。

　　 须生(老生):即中年(nián)以上的剧中人，口戴(dài)胡子(髯口)，因性格与身份的不(bù)同，可分(fēn)为安工老生或(huò)称(chēng)唱工老生(shēng)(如(rú)扮(bàn)演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武(wǔ)将)，衰派老生(如扮(bàn)演穷困潦倒(dào)之人等)。

　　 红生:为勾(gōu)红脸的须生，如扮演关羽、赵(zhào)匡胤等。

　　 小(xiǎo)生:指演剧中(zhōng)的翎子生(shēng)(带雉翎(líng)的大将，王(wáng)侯等)，纱帽生(shēng)(官生(shēng))、扇子生(书生)、穷生(穷(qióng)酸文人)等(děng)。

　　 武(wǔ)生:为戏中的(de)武打角色(sè)，穿厚底靴(xuē)的(de)叫长靠(墩子(zi))武(wǔ)生，穿薄底靴的称短打(撇(piē)子(zi))武生。

　　2、旦行(xíng) 简称“旦”。

　　分(fēn)青衣(yī)、花旦(dàn)、武旦、刀马旦、老(lǎo)旦、贴旦、闺旦(dàn)等(děng)角(jiǎo)色。

　　旦(dàn)角全为女性。

　　 青衣(yī):以唱(chàng)为主，扮演(yǎn)贤妻良(liáng)母型角(jiǎo)色。

　　 花(huā)旦:亦叫花衫，以服装花艳为特色，以(yǐ)演皇后、公主、贵(guì)夫人、女将、小贩(fàn)、村姑等角(jiǎo)色(sè)为主。

　　 武旦、刀马旦:为演武功做枣禅(chán)见长的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中(zhōng)老年妇女。

　　3、净行 简(jiǎn)称“净”，亦叫花脸。

　　净角指(zhǐ)脸画彩图的花脸角色，看来并不干(gàn)净(jìng)，故反(fǎn)其意为‘‘净(jìng)”净行(xíng)分如下几种角色(sè):以唱为(wèi)主的铜锤花脸与黑(hēi)头花(huā)脸;以工架为(wèi)主的架子花(huā)脸，如(rú)大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花(huā)脸等(děng)。

　　铜锤花脸称正净，架(jià)子花(huā)脸叫副净(jìng)、武工花脸名(míng)武净，武二花脸言红净，在表演风格上均(jūn)有不(bù)同的特(tè)色(sè)。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当(dāng)多为中年以(yǐ)上的男性。

　　实(shí)际(jì)末行专(zhuān)司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为“末(mò)”的。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧(jù)中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与(yǔ)花脸有很大区别(bié)。

　　 丑行(xíng)又分文丑、武丑。

　　文丑中又分为方(fāng)巾丑(chǒu)(文(wén)人，儒生);武(wǔ)丑，专演跌(diē)、打(dǎ)、翻、扑等武技角色。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性笨(bèn)，丑(chǒu)为(wèi)笨的(de)代名词(cí)。

　　但(dàn)舞台上的武(wǔ)丑(chǒu)亦叫(jiào)开口跳，而能说(shuō)能跳，表演出(chū)活泼伶(líng)俐，善演武功(gōng)武技(jì)的(de)角色(sè)，此与牛的丑笨性又完(wá佛系心态是什么意思n)全不同(tóng)。

　　扩展资料(liào)：

　　京(jīng)剧，曾(céng)称平(píng)剧，中国五大戏曲剧种(zhǒng)之一，腔调以西皮、二(èr)黄为主，用胡(hú)琴和锣鼓等伴奏，场(chǎng)景布置注重写意。

　　被视为(wèi)中国国(guó)粹，中国戏曲三鼎甲“榜首(shǒu)”。

　　徽剧(jù)是京剧(jù)的(de)前身。

　　清代乾(qián)隆五十(shí)五年（1790年）起，原在南方演(yǎn)出的三庆、四(sì)喜、春台、和春(chūn)， 四(sì)大徽班(bān)陆续进(jìn)入(rù)北(běi)京，他(tā)们与(yǔ)来自湖(hú)北的汉调艺人合作(zuò)，同(tóng)时(shí)又(yòu)接受了昆(kūn)曲、秦腔(qiāng)的部分(fēn)剧目、曲调和表演方法，吸(xī)收了一(yī)些地方民间曲调(diào)，通(tōng)过不(bù)断的交流、融合，最终形成京剧。

　　京剧形成后在(zài)清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到(dào)空前的繁荣。

　　京剧走(zǒu)遍世界各地，成为介(jiè)绍、传播中(zhōng)国传统艺术纯尘文化的重要媒介。

　　分布地(dì)以(yǐ)北京为中心，遍及中(zhōng)国。

　　在2010年11月16日，京剧被列(liè)入“人类(lèi)非物质文化(huà)遗产代表作名录”。

　　京剧一般用油(yóu)彩化妆(zhuāng)，比较难(nán)卸下(xià)。

　　脸谱的演(yǎn)变和发展，不是某个人(rén)凭空臆(yì)造(zào)的产物(wù)，而是戏曲艺术家们(men)在长期艺术实(shí)践中，对生活现象的(de)观察、体验、综合，以及对剧中(zhōng)岩塌角色的不(bù)断分(fēn)析、判(pàn)断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的(de)艺术手法。

　　据史料(liào)记载，脸谱系由唐朝乐(lè)舞大面(miàn)（传统戏曲角色行当之(zhī)一，是京剧和某些地(dì)方戏(xì)中净的别称）所戴(dài)面具和参(cān)军(jūn)戏(xì)副净的涂面(miàn)逐渐演变而来。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾撰(zhuàn)文(wén)说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上(shàng)古的图腾，滥觞于(yú)春秋的傩祭，孽乳(rǔ)为汉、唐的代面(miàn)，发展为宋、元(yuán)的涂(tú)面，形(xíng)成为明(míng)、清的脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替使(shǐ)用。

　　最明(míng)显的贵(guì)州的‘地(dì)戏’，江西、安(ān)徽的‘傩(nuó)戏’，西藏的‘藏戏’，无论生(shēng)旦净丑(chǒu)，都戴面具，每(měi)剧多(duō)至百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴(dài)面具(jù)，并(bìng)不(bù)勾(gōu)画脸(liǎn)谱。

　　京剧是具(jù)有全国性的大剧(jù)种，大量发展脸谱，可是加官(guān)、财神、魁星、土地、雷(léi)公，仍戴面具。

　　从脸谱(pǔ)、面具的混合使(shǐ)用与脸谱谱式的(de)由(yóu)简至繁，可以看出中(zhōng)国戏曲累递(dì)发展的轨迹(jì)。

　　”

　　京剧(jù)脸谱(pǔ)与(yǔ)京剧表演(yǎn)艺术一(yī)样，是和演员(yuán)一起出(chū)现在(zài)舞台上的活的艺(yì)术。

　　京剧在中(zhōng)国戏曲史上，虽只(zhǐ)有二百余(yú)年的历(lì)史，但与其他戏曲相比，它发展快，流传广，深受人民群众的(de)喜爱(ài)，有广(guǎng)泛的群(qún)众(zhòng)基础。佛系心态是什么意思

　　因此(cǐ)，京剧脸(liǎn)谱在中国戏曲(qū)脸(liǎn)谱中具(jù)有特(tè)殊的地位。

　　京剧脸谱是(shì)一种写(xiě)意和夸张的艺术，常以(yǐ)蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾(gōu)眉眼(yǎn)面颊，结合(hé)夸张(zhāng)的(de)鼻窝、嘴(zuǐ)窝来刻画(huà)面部的表情(qíng)。

　　开朗乐观的脸谱(pǔ)总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时(shí)以“鱼尾纹(wén)”的高低(dī)曲(qū)直来反映年龄，用“法(fǎ)令(lìng)纹(wén)”的上下开合来表现气质，用“印堂纹”的不(bù)同图案象征人(rén)物性格(gé)。

　　京剧脸谱，是(shì)具有民(mín)族特色的一(yī)种特殊(shū)的化妆方法。

　　由(yóu)于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种(zhǒng)大(dà)概的谱式，就像(xiàng)唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱(pǔ)”。

　　关于脸(liǎn)谱的来源，一般的说法是(shì)来(lái)自假(jiǎ)面具(jù)。

　　京剧脸谱，是根据某种性格(gé)、性情(qíng)或某种特殊(shū)类型(xíng)的人(rén)物为采(cǎi)用某些色彩的。

　　红色的脸(liǎn)谱表(biǎo)示忠勇义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚(shèn)至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠(hěn)残(cán)暴(bào)，如宇(yǔ)文成都、典韦(wéi)；蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴(bào)躁的人物，如窦尔敦、马(mǎ)武(wǔ)等；白色的脸谱(pǔ)一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的色画方法，基本(běn)上分为三(sān)类：揉脸、抹脸、勾(gōu)脸(liǎn)。

　　脸谱最(zuì)初的(de)作用(yòng)，只是夸大剧(jù)中角(jiǎo)色的五官(guān)部位和(hé)面(miàn)部的纹(wén)理，用(yòng)夸张(zhāng)的手(shǒu)法表现剧中人的(de)性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的(de)情节服务，可是发(fā)展到后(hòu)来(lái)，脸谱由简到(dào)繁(fán)、由粗到(dào)细、由表及(jí)里、由浅到深，本身(shēn)就逐渐(jiàn)成(chéng)为一种具有民族(zú)特(tè)色的(de)、以人(rén)的面部为表现手段的图(tú)案艺术了(le)。

　　参考资料：百度(dù)百科-京剧

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